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故道白雲
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作 者:一行禪師 何蕙儀 |
出版社:線裝書局
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出版日期:2007-06-01 |
ISBN:780106656 |
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簡 介:
★一行禪師作品，釋迦摩尼傳記。
★講述佛陀的事跡，體悟人生的真諦。
★是一部輕鬆揭示人生真相的書，是可以讓讀者屢屢落淚的書。
★2006年，好萊塢購得該書電影版權，目前影片正在後期製作，即將上映。
這是一本與眾不同的佛陀傳記。它的特別在於不僅生動再現了釋迦摩尼成佛的人生經歷，而且通過一個個故事，清晰明瞭地講述了佛法。在這本書中，讀者絕不會讀到高深莫測的名詞、理論，只能感受到最直接、最直白的人生導引，如沐春風。
[內容簡介]
這是一本與眾不同的佛陀傳記。它的特別在於不僅生動地再現了悉達多成佛的人生經歷，而且通過一個個故事，清晰明瞭地講述了佛法。在這本書中，讀者絕不會讀到高深莫測的名詞、理論，只能感受到最直接、最直白的人生導引，如冰春風。
所有眾生都潛藏著開悟的智慧種子，可惜我們多生多世都被淹沒在生死的汪洋堙I眾生不用向身外求悟，因為他們本身就含藏著宇宙間所有智慧和力量。
生命只可在日前的一刻找到，但我們很少會真心投入此刻。相反地，我們喜歡追逐過去或憧憬未來。我們常以為自己就是自己，而其實我們一直以來都甚少與自己真正更多> |
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華嚴金師子章校釋(中國佛教典籍選刊)
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作 者:(唐)法藏 方立天 校釋 |
出版社:中華書局
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出版日期:2004-09-01 |
ISBN:710100053 |
簡 介:佛教自漢代傳入中國以後，對我國社會發生過廣泛而深刻的影響，在我國古代宗教、哲學、文學和藝術等發展史上都佔有重要的地位。汗牛充棟的佛教典籍，尤其是中國高僧的佛學著作是我國古籍的重要組成部分。整理、研究和出版中國佛教的重要典籍，是中國哲學史、宗教史、文學史等有關學科的尃業工作者的迫切需要。華嚴金師子章，係唐代華嚴宗的實際創始人法藏為女皇武則天宜讓華嚴義理的記錄整理稿，是華嚴宗的代表作之一，是華嚴宗佛教哲學思想的基本綱要。作者希望這本華嚴金師子章校釋能對中國哲學史和中國佛教思想史的研究起到參考資料的作用。
中華書局哲學編輯室組職有關人員，有計劃地對重要佛教典籍進行點校或釋，這在解放以來還是第一次。本書的即將問世，從一個側面說明瞭我們國家對整理古籍的高度重視。古籍的系統整理是繁榮我們中華民族文化的重要標誌之一。作為一個中國哲學史和佛教思想史的尃業工作者，積極參加整理工作，是一項應盡的職責。更多> |
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正見:佛陀的證悟
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作 者:宗薩蔣揚欽哲仁波切 著，姚仁喜 譯 |
出版社:中國友誼出版公司
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出版日期:2007-01-01 |
ISBN:750572245 |
簡 介:《正見-佛陀的證悟》一書中宗薩蔣揚欽哲仁波切的以最簡單的語言來說明佛教最核心的四法印見地，文字看似簡單，卻包含了深入淺出的層層奧義。下筆行雲流水，詼諧幽默又字字珠璣。在輕快的字句後面，充滿了引導無明眾生脫離輪迴的佛菩薩大悲大願。
宗薩蔣揚欽哲仁波切是藏傳佛教的老師，也是聞名影壇的導演。在書中，他以電影的虛擬實境，巧妙地比喻我們身處的幻相世界；而證悟的過程就彷彿脫去妄念所帶來的層層蔽障，了解因緣的善變與無常；因而放下我執，邁向醒覺之路。
他爽潔而利落地破除常人對佛教徒的誤解：佛教徒等於祥和與非暴力；其實，這並非佛法的核心。對於要成為一位佛教徒，你必須接受佛教的四法印見地：一切和合現象都是無常，一切情緒都是痛苦，一切事物無自性，以及證悟超越概念。宗薩蔣揚欽哲仁波切以實證的經驗加以分析，體現四見地最精要的部分，對於修行者有甚大的幫助。有緣讀此書的人，都能更清楚地見識到法教的神髓，了悟無常，解脫萬千煩惱；原來，佛教徒不只是著僧袍、坐禪、戒葷食與禁欲；而是覺知這四種見地，化解對如幻世事的執著。更多> |
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聖經新約名篇精選:英漢對照
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作 者:魏玉奇 李娟(編譯)
出 版 社：天津人民出版社 |
出版社:天津人民出版社
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出版日期:2002-02-01 |
ISBN:720102985 |
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簡 介:《聖經新約名篇精選》參考英美近年出版的幾種最新譯本，從浩繁的聖經故事中選出最精美、最膾炙人口的原文故事，附上中文譯文，加上對主要語言點和文化知識點的中文註釋，包括對部分聖經成語典故和專有名詞的注解，以幫助讀者在閱讀英文《聖經》時等到語言的提高及文化的薰陶。“英文版《聖經》深奧難懂”，這是多數具有初、中級英語水準甚至部分具有相當英語水準的中國讀者，在未曾閱讀這一西方文化的經典著作之前一種普遍心理……更多> |
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NT:160.0 USD:2.0 |
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神話之旅:再鑄心靈的神諭和寓言
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作 者:作者: 李斯 , (英) 莉茨·格林 , 朱莉葉·沙曼 |
出版社:東方出版社
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出版日期:2005-08-01 |
ISBN:750602208 |
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簡 介:“神話有巨大的治療作用，其中一項功能就是讓我們明白，我們的情感、擔憂、內心衝突與渴望並不是只有現代的人才有的。”-摘自前言 希臘的神靈、挪威人的英雄、波利尼西亞人的魔術師和美洲土著中的武士，這些人都有很多的教訓讓我們吸取。 鴻蒙初開，人類就開始利用神話、童話和寓言故事解釋人生的秘密，闡述人的本性。莉茨·格林和朱莉葉·沙曼·伯克從嶄新角度重新詮釋這些歷代流傳的故事，向現代讀者說明，我們自己的人生之旅，是可以在過往的傳奇與民間傳說中找到安慰與幫助的。 《神話之旅》解釋了眾多神話傳統堛漱葀z學主題，重新講述了源自希臘-羅馬、希伯萊、埃及、凱爾特、挪威和東方文明國家的故事。本書講到了亞瑟王的騎士帕塈戇腹A描述他如何從溺愛自己的母親手中逃脫；講到西布莉女神如何因嫉妒而毀滅了自己的愛；讓我們看到在情人墳邊哀傷欲絕的俄耳甫斯那揮之不去的可悲身影。 這裡重新講述了50多個動聽的神話故事，每個故事後面跟有一篇從心理學角度進行分析的評論文章，解釋該篇神話對我們現代人的生活有什麼寓意。本書插有魯本斯、克利姆特、雷諾阿、布萊克等傑出藝術家的精美畫作，他們都從這些神話故事中吸取了靈感，從而使這些故事更具生命力。更多> |
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包容的智慧:傳媒大亨與佛教宗師的對話(精裝)
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作 者:星雲大師/劉長樂/星雲大師//劉長樂 |
出版社:湖北人民出版社
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出版日期:2008-02-01 |
ISBN:721605336 |
簡 介:傳媒大亨與佛教宗師的對話。人間講和美，民事求包容。
《包容的智慧》一書的作者是鳳凰衛視總裁劉長樂與人間佛教的開創者星雲大師。一位是傳媒界領軍人物，一個是佛界宗師，兩位作者的經歷和事業看似毫無交集，但當他們就社會現狀、人生態度、企業管理等話題進行交流時，古老的東方哲學與現代的都市人生呈現出完美的交融。《包容的智慧》一書，是二人關於人生哲學與處世原則對話的智慧結晶。
好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，方便不拘多少。此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分（脾氣不要大），于整體盆中研碎（同心協力），三思為本，鼓勵做藥丸，每日進三服，不限時，用關愛湯服下。
——星雲大師
寬恕無法改變過去，卻能夠改變未來。人生的舞臺並不大，容不得一直往前直衝。對於立場、意見不一樣的人，我們該心生歡喜。高明的管理是不管理，最高的管理，是自己管理自己。做人做事靠一個“實”字，“實”看似憨，結果證明最聰明。更多> |
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NT:280.0 USD:7.5 |
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佛教的故事
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作 者:無礙 王懿慧 插圖 |
出版社:北京出版社
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出版日期:2004-02-01 |
ISBN:720005155 |
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簡 介:享有了智慧之果的人們，難免會探究本源地想知道究竟是什麼樣的樹開了這花、結了這果實。所以，儘管佛說“一切有為法，如夢幻泡影”，仍然想粗粗地描繪下這株老樹的丰姿，畫下脈絡、點綴枝葉，讓眾生智曉給予我們光亮的燈的模樣。
佛的教誨在他來度五百年後來到一山之隔的中國，在這裡紮根、抽枝、開花、結果，然後把種子撒向周圍的土壤。玄奘萬里西行、鑒真六次東渡，中華民族的隱忍、求真、堅韌的美德正見其中。佛教在中國兩千年的世代推移中，歷經沉浮，生生滅滅，最終和原有老莊、孔孟之道漸融漸化，契契相合。
享有了智慧之果的人們，難免會探究本源地想知道究竟是什麼樣的樹開了這花、結了這果實。所以，儘管佛說“一切有為法，如夢幻泡影”，仍然想粗粗地描繪下這株老樹的丰姿，畫下脈絡、點綴枝葉，讓眾生智曉給予我們光亮的燈的模樣。更多> |
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NT:300.0 USD:3.9 |
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《金剛經讚》研究
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作 者:達照著 |
出版社:宗教文化出版社
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出版日期:2002-12-01 |
ISBN:780123462 |
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簡 介:本書對《金剛經讚》的思想作了深入的研究，主張該文獻以“唯識思想”為中心，涉及到唯識無境、唯識三性、五重唯識觀、唯識修道五位、唯識熏習說等唯識的基本理論。更多> |
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NT:210.0 USD:5.4 |
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日本神學史
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作 者:(日本)古屋安雄//陸若水 |
出版社:上海三聯書店
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出版日期:2002-11-01 |
ISBN:754261691 |
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簡 介:本書勾勒了日本神學界對歐美危機神學、歷史神學和存在主義神學等流行思潮的吸納和反省，描述了日本知識界“無教會派人士”及其“無教會”意向對日本神學發展的意義和影響，分析了在日本多元宗教對話氛圍中構成一種“宗教神學”的必要和可能性。 <
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NT:120.0 USD:2.6 |
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成唯識論校釋/中國佛教典籍選刊
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作 者:譯者:(唐)玄奘|校注:韓廷傑 |
出版社:中華書局
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出版日期:1998-09-01 |
ISBN:710101479 |
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簡 介:佛都是世界三大宗教之一，約自東漢明帝時開始傳入中國，但在當時並沒有產生多大影響．到魏晉南北朝時間，佛教和玄學結合起來，有了廣泛而深入的傳播。隋唐時期，中國佛教走上了獨立發展的道路，形成了多的眾多的宗派，在社會、政治、文化等許多方面特別是哲學思想領域產生了深刻的影響。 我國玄奘留印期間，主要學唯識，回國後的譯傳亦主要是唯識，成為唐代唯識宗的創始人。他譯唯識三十論以後，想把十大論師的註釋一一譯出，這樣做必定太繁，會成百卷?陃撓趙D６撱儈阿陳凼Φ哪承┞鄣悴瘓∫恢攏爸池恢jI撬麛o予奶劂k櫻拷更多> |
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NT:480.0 USD:13.6 |
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大乘起信論校釋
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作 者:(梁)真諦 高振農 校釋 |
出版社:中華書局
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出版日期:1992-01-01 |
ISBN:710100805 |
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簡 介:在佛教典籍堙A大乘起信論是一部與中國佛學的發展有著密切關係的論著，也是近現代佛學研究中爭議最大的一部論著。中國和日本的佛教學者都曾對它的真偽及其在佛教史上的地位與作用等問題，發表過許多言論。直至今天，這些問題仍然沒有取得完全一致的意見。因此，對於起信論，仍然有進一步研究的必要。在校譯之餘，僅對這部論著的基本思想，關於真偽問題的計謀，以及它在佛教史上的地位與作用等等，作些簡要的論述。 <
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佛教常識答問
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作 者:趙樸初/趙桐 |
出版社:外語教學與研究出版社
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出版日期:2001-09-01 |
ISBN:756001834 |
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簡 介:《佛教常識答問》一書是趙樸初先生一生對佛學進行研究的總結之作。書中對佛教的創立及創始人作了歷史的而不是神話的闡述，對佛法的基本內容，佛教典籍的形成，僧團和戒律作了精闢的介紹。對於佛教在印度的興衰，在中國的傳播與演變，尤其是人間佛教與人們日常生活的關係，對社會文化發展所起的作用作了深入的論述與分析。樸老用答問的方式實際上回答了佛教二千五百年來（大體上）所涉及到的問題，言簡易賅，態度公允。因此這本書可以說是樸老提出的佛學大綱，對於一般人想了解佛教將起一個正確導入的作用，對學者研究佛教與佛學將起到啟發思路，找到切入點的作用，對中外人士想了解佛教，尤其是中國佛教的全貌提供了全方位的素材。\n 這本書體現了樸老對佛學嚴肅的態度，對佛教正信的立場，因而與迷信、假信、偽信劃清界線。\n 在人們對佛教越來越感興趣，而又感到迷惘、有許多誤解的今天，發表這本書是很有意義的。更多> |
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NT:159.0 USD:4.3 |
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佛教造像量度與儀軌
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作 者:李翎著 |
出版社:宗教文化出版社
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出版日期:2003-10-01 |
ISBN:780123018 |
簡 介:本書是以佛典原文為主，加以解譯，以客觀的態度介紹佛教造像所涉及的概念和名詞，如：什麼是佛、什麼是菩薩等，並適當配圖加以直觀的傳達，不含有作者主觀的傾向，讀者見山見水全在自己，這是本書的寫作原則。
本書大體可分為文字和附圖兩部分，同時在文字中亦配有說明內容的插圖。除《造像量度經》原文照錄外，其他不錄原文直接以白話解譯。經文解譯依據的是工布杳布譯本，並結合自己對佛理及藝術的理解。章節上以造像量度為主要內容，篇幅也最長。其他如佛教衣物、寺院、名詞等部分為輔，是為說明“造像”服務的。更多> |
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NT:120.0 USD:3.1 |
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法偈的禪意
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作 者:白雲禪師著 |
出版社:宗教文化出版社
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出版日期:2005-01-01 |
ISBN:780123653 |
簡 介:假借四大以為身，心本無生困境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。請和尚安心。將心來與汝安。覓心了不可得。與汝安心竟。
本書分為禪林采風錄、禪表現的特殊方式、惠能大師三部分。內容包括：緣起、臨濟宗風、雲門宗風、曹洞宗風、無聲說法、無情歌手、棒的執著等。更多> |
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NT:200.0 USD:5.1 |
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易經解析與致用
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作 者:王以雍著 |
出版社:九州出版社
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出版日期:2003-08-01 |
ISBN:780114447 |
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簡 介:本書共分四章，第一章闡述易理的道理，世間一切變化皆源於其陰陽的變化，可簡為：陰陽和則生，陰陽離則滅，陰陽錯則變，陰陽平則佳，把握陰陽則統禦整體。第二章闡述易理之應用，例如生命變化的規律，養生、修煉的機理，思維本質和思維規律，中國傳統文化的主脈等。第三章闡述象數體義，象數應用及其認識論價值。第四章闡述河圖、洛書的內在涵義和道理。更多> |
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NT:200.0 USD:4.7 |
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中國神話的思維結構
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作 者:鄧啟耀著 |
出版社:重慶出版社
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出版日期:2005-04-01 |
ISBN:753661688 |
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簡 介: 多年以來，我們師生二人常在一起研討學術問題。其中，思維理論是我們共同感興趣的話題之一。只是我偏重於探討思維學自身的深層理論，啟耀則偏愛于探討思維學與神話學的關係。他的研究專著《中國神話的思維結構》寫完後，邀我作序，欣然從之。
對文化現象作思維學的研究，是學術視野有所拓展並向縱深探測的一種需求，在文化人類學和思維學上都是有意義的課題。這一論域所涉對象因深潛於人類之“心”中，故難度較大，不易進入。但它又是一個廣闊而豐富的世界，其間幽微奧妙，不可勝數。對神話作思維學的切入，是一種審視的新角度，可以小觀大，洞察人類思維發展初期“渾沌初開”的某些情景。對人類思維源起的宏觀把握，也是一種考察方位，可以總覽人類思維發生發展的歷史軌跡和思維分化演變的綜合圖景。我想借此序文，為人類思維的構成及其分類的“綜合圖景”以及演化的“歷史軌跡”勾上幾筆，勾劃出一個共時性劃分與歷時性嬗變的輪廓。這樣做，或許能為對思維學有興趣的讀者，提出一套可供參考的思維分類的基本原則、主要標準以及進行劃分的操作程式。同時也是為讀者閱讀本書，設計一幅有關前綜合思維的整體結構如何裂化變異和分枝繁衍的線路圖。更多> |
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NT:180.0 USD:4.2 |
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星雲法師釋佛:修行在現代化的凈土
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作 者:古陀 豐子愷 插圖 |
出版社:中國長安出版社
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出版日期:2005-08-01 |
ISBN:780175318 |
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簡 介:所謂生活的佛教，就是說睡覺、說話、走路，不論做任何，都應該合乎佛陀的的教化。壁如佛陀告訴我們發心，不止佈施要發心，信佛要發心，甚至吃飯睡覺也要發心。佛法中的發心，可以運用於我們的家庭生活上，敦親睦鄰、孝敬親長、友愛手足、幫助朋友，都需要發心，愈發心，功德愈大、效果愈好。佛法並不是畫餅說食，嘴上說說而已，應該身體力行，徹底去實踐，進而擴充運用於家庭、學校、社會，不可以把生活和佛法分開。 <
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NT:280.0 USD:8.4 |
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顧隨說禪
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作 者:顧隨/顧隨| :止庵 |
出版社:廣西人民出版社
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出版日期:2005-07-01 |
ISBN:721905355 |
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簡 介:對於公眾而言，顧隨的名字可能很很陌生，但這絲毫不妨礙他的思想事實上已為許多文史愛好者所熟知。顧隨的很多弟子早已是享譽海內外的專家、學者，周汝昌、葉嘉瑩、史樹青、鄧雲鄉、郭預衡、顏一煙、黃宗江、吳小如等便是其中突出的代表。近年，葉嘉瑩教授以老師晚年名號“駝庵”在南開大學設立了“葉氏駝庵獎學金”，以獎勵後輩學子。著名紅學家周汝昌曾說“先生是一位真正的詩人，而同時又是一位深邃的學者，一位極出色的大師級的哲人巨匠”。
這本《顧隨說禪》囊括了《揣龠錄》及許多知名佛經、禪理，顧隨用其簡練、雅致的語言對其進行闡述。
散文大家張中行在這本書的序中說“顧先生雖是在家人，講禪卻還是坐在禪堂之內；行文似是為上智說，輕輕點染，希望讀者聞一以知十；顧先生的筆下真是神乎技矣，他是用散文，用雜文，用談家常的形式說了難明之理，難見之境。我們讀禪宗語錄，都會感到，這些和尚都有個性，趙州是趙州，馬祖是馬祖；讀顧先生的這部大著，這種印象尤其真切，只要一句半句，就知道這是苦水先生，絕不是別人。”
他是周汝昌、葉嘉瑩、黃宗江等名家的導師，著名學者張中行作序，經典、獨到的禪學筆記！
先生是一位真正的詩人，而同時又是一深更多> |
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新教倫理與資本主義精神:全彩插圖本
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作 者:(德)馬克斯﹒韋伯(MaxWeber) |
出版社:陜西師範大學出版社
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出版日期:2007-07-01 |
ISBN:756132353 |
簡 介: 韋伯之於社會學，正如牛頓之於物理學。本書反映了韋伯思想的總趨勢，被西方學術界公認為世界名著。本書致力於探討這樣一個問題，即近代資本主義為什麼僅僅出現在西方，而同時期的東方卻呈現停滯之勢？
韋伯主要考察了16世紀宗教改革以後的基督教新教的宗教倫理與現代資本主義的生成發育關係。即資本主義的興起不僅僅是一個經濟和政冶制度的綜合體，它還有著特殊的精神風格和文化意義，其所呈現的特徵處處和某種宗教上的倫理態度相互呼應，共同構成了現代人普遍的生活方式。
這部經典著作，讓我們看到隱藏在制度背後的精神力量，並帶領我們從另一個視角重新認識這套西方花了數百年時間才醞釀出來的資本主義生活秩序。更多> |
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